كان والد يوهانس جوتنبرغ من بين الأرستقراطيين في المدينة؛ كان تاجرًا أو رجل أعمال وربما كان يعمل في تجارة الأقمشة. هذا الأب، فريلي جينسفليش زور لادن، يُذكر منذ عام 1372 كأحد مواطني ماينز. في عام 1386، تزوج فريلي جينسفليش للمرة الثانية من إلس فيريش، ابنة بائع متجول في ماينز. لا يزال عام ميلاد يوهانس جوتنبرغ مجهولاً حتى اليوم. يجب أن نفترض أن هناك الكثير مما يشير إلى أن بداية حياته كانت حوالي عام 1400: لا توفر المصادر سوى معلومات مؤكدة إلى حد ما أنه ولد بين عامي 1394 و 1404.

يظهر الابن الأصغر للعائلة في أقدم الوثائق باسم هين أو هينشن (أي يوهانس) زور لادن أو هين جينسفليش. في ذلك الوقت، لم تكن هناك أسماء تنتقل من الأب إلى الابن والحفيد، وكان الأرستقراطيون في ماينز يُسمون على أسماء منازلهم، وإذا كان الشخص يمتلك عدة منازل، فيمكنه أن يحمل أسماء مختلفة. فيما يتعلق بالأب، لم يُستخدم لقب "zu Gudenberg" إلا في عام 1427 أو 1428 في وثيقة (يُذكر يوهانس غوتنبرغ لأول مرة في عام 1430 في وثيقة باسم "Henchin zu Gudenberg"). لا يمكننا سوى التكهن بالعديد من التفاصيل في سيرة غوتنبرغ.

فلا نعرف سوى القليل عن طفولة المخترع وتعليمه. ربما كان يرتاد إحدى مدارس الدير أو الكنيسة في ماينز، مثل العديد من أطفال الطبقة الأرستقراطية. لا يسعنا سوى أن نفترض أنه ما كان ليحقق إنجازاته اللاحقة لولا تعليمه الشامل والأساسي وفقًا لمعايير عصره.

في عام 1411، اضطر فريلي جينسفليش إلى مغادرة ماينز. أدى نزاع بين الطبقات (الطبقة الأرستقراطية) والنقابات، الذي اندلع بسبب انتخاب عمدة جديد، إلى انتقال 117 من أفراد الطبقة الأرستقراطية إلى ممتلكات خارج المدينة لفترة من الوقت. من المرجح أن والد غوتنبرغ انتقل إلى بلدة إلتفيل الصغيرة على نهر الراين، حيث كانت العائلة تمتلك عقارًا ورثته عن والدته. ربما انتقلت العائلة بأكملها إلى هناك مؤقتًا لتجنب النزاعات السياسية في المدينة التي كان من الممكن أن تهدد حياتهم. في يناير 1413، حدثت مرة أخرى موجة من أعمال الشغب بسبب الجوع، مما أدى إلى مغادرة المدينة مرة أخرى.

لا يمكننا أن نقول شيئًا عن دراسته الجامعية، تمامًا كما لا يمكننا أن نقول شيئًا عن تعليمه المدرسي. كان العديد من أبناء الطبقة الأرستقراطية في ماينز يذهبون للدراسة في إرفورت، لأنها كانت الجامعة الأم لأبرشية ماينز. يوجد أيضًا في سجل الطلاب لعام 1419/2020 إدخال يفيد بأن يوهانس دي ألتا فيلا (= إلتفيل) كان طالبًا مسجلاً. كان اثنان من أبناء عمومة غوتنبرغ قد سجلا في إرفورت قبل عام. لا يمكن الجزم ما إذا كان هذا الإشارة تتعلق بيوهانس غوتنبرغ، فليس هناك دليل على ذلك. توفي والد غوتنبرغ في خريف عام 1419.

في العام التالي، ورد اسم غوتنبرغ لأول مرة في وثيقة تتعلق بنزاعات حول الميراث. ثم تفتقر السنوات التالية إلى أي وثائق. غادر يوهانس غوتنبرغ ماينز مؤقتًا بسبب نزاعات بين النقابات والطبقة الأرستقراطية، كما يثبت ملف "Rachtung" (اتفاق بين الأطراف المتنازعة) من عام 1430. من نفس الفترة، عام 1430، هناك وثيقة أخرى تفيد بأن غوتنبرغ حصل على معاش سنوي قدره 13 غيلدن من كاثرين من ديلكنهايم، كان من المقرر أن يُدفع نصفه إلى والدته. ومن هذا أيضًا يمكن استنتاج أن غوتنبرغ لم يكن مقيمًا في ماينز في تلك الفترة.

لم يتم إثبات مكان إقامة غوتنبرغ مرة أخرى إلا في عام 1434، ولا توجد أي أدلة عن السنوات السابقة يمكن أن تدل على أنشطته ومكان إقامته. قبل عام من ذلك، توفيت والدة غوتنبرغ، إلس فيريش، وتم تقسيم ميراثها بين أبنائها. حصل يوهانس غوتنبرغ بالتأكيد على حصته في شكل معاشات، حيث لعبت الخلافات حول دفع هذه الأموال دورًا غير هين في السنوات التالية.

تشير رسالة كتبها غوتنبرغ في مارس 1434 إلى أنه كان يقيم في ستراسبورغ. يمكن إثبات أن غوتنبرغ أقام في مدينة الكاتدرائية على نهر إيل لمدة أحد عشر عامًا. كانت ستراسبورغ، التي تعد واحدة من أكبر المجتمعات في الإمبراطورية الألمانية بـ 25000 نسمة، مدينة تجارية نابضة بالحياة وغنية، توفر لشخصية طموحة ومغامرة فرصًا لا حصر لها لكسب المال. كانت هناك علاقات متنوعة بين النبلاء في ماينز وستراسبورغ، كما تشير بعض الدلائل إلى أن غوتنبرغ كان له أقارب من جهة والدته في ستراسبورغ. تُظهر مشاريع غوتنبرغ التجارية أنه كان يتمتع بإمكانيات كبيرة في إقناع الممولين والموظفين ذوي المعرفة الخاصة بالمشاركة في مشروع ما، وفي إطلاق مشاريع تجارية مربحة.

منذ حوالي عام 1437، كان غوتنبرغ، الذي كان يعيش في ضاحية سانت أرغوباست في ستراسبورغ، يعلم أحد المواطنين الأثرياء، أندرياس دريتزين، صقل الأحجار الكريمة. من الواضح أنه كان يمتلك معرفة في هذا المجال، والتي كان بإمكانه الآن تحويلها إلى مال. بعد ذلك بوقت قصير، تم البدء في مشروع تم من أجله تأسيس تعاونية. تم الإعلان عن عرض الآثار الموجودة في آخن، وكان الهدف هو صنع مرايا للحجج من أجل هذه الرحلة التي ستحشد آلاف الحجاج. كانت هذه المرايا عبارة عن إطارات معدنية صغيرة منقوشة مصنوعة من سبيكة من القصدير، تم صبها في قوالب وتثبيت مرآة محدبة عليها بواسطة مشابك صغيرة. كان الغرض من هذه المرايا، التي كان العديد من الحجاج يحملونها مثبتة على قبعاتهم، هو التقاط الأشعة المباركة والمفيدة التي كان يُعتقد أنها تنبعث من الآثار، وأخذها معهم إلى منازلهم، حيث كان من المفترض أن تظل مفيدة لأفراد أسرهم. ومع ذلك، تمت رحلة الأقداس في وقت متأخر عن المتوقع، في عام 1440 فقط، بحيث لم يدر رأس المال المحدد أي عائد لفترة طويلة. في ذلك الوقت، بدأ بالفعل مشروع جديد تم إخفاؤه.

كان هناك الكثير من التكهنات في الأدبيات التاريخية المتعلقة بالطباعة حول ما تم إعداده بالفعل في ستراسبورغ منذ عام 1438. تشير العديد من الدلائل إلى أنه من المحتمل أن الطباعة باستخدام أحرف "متحركة" مصنوعة بشكل متسلسل على مطبعة قد تم تصورها وتنفيذها بالفعل. من ناحية أخرى، يجب الاعتراف بأنه لا يوجد دليل واضح على ذلك. ما يدحض فرضية أن غوتنبرغ قد اخترع الطباعة باستخدام الحروف المتحركة في ستراسبورغ هو أنه لا يوجد أي كتاب معروف يمكن نسبته إلى ستراسبورغ في الفترة قبل عام 1460، وأن جميع المطبوعات القديمة المحفوظة تشير إلى ماينز كمكان الطباعة.

بقي غوتنبرغ في ستراسبورغ حتى عام 1444. تشهد العديد من الوثائق على بقائه هناك، ولكنها لا تلقي الضوء على المشروع المشترك الجديد. يمكن الافتراض أن كتاب Heilsspiegel 1440 حقق مبيعات جيدة في عام حج آخن وحقق أرباحًا. آخر دليل موثق على وجود غوتنبرغ في ستراسبورغ يعود إلى 12 مارس 1444، عندما كان لا يزال يدفع ضريبة النبيذ السنوية المطلوبة.

قد يكون إنهاء عقد التعاونية، وخطر الحرب الوشيك، وما يرتبط به من عدم اليقين بشأن احتمالات النجاح التجاري، قد دفع غوتنبرغ إلى مغادرة المدينة. تشير المصادر إلى وجود فجوة بيوغرافية تزيد عن أربع سنوات في هذه المرحلة من حياته. من المحتمل أن غوتنبرغ كان يتجول أو أنه أقام خلال هذه السنوات في مكان آخر غير معروف لنا. ما هو مؤكد هو أنه عاد إلى مسقط رأسه ماينز في عام 1448.

أول دليل على وجوده يعود إلى 17 أكتوبر 1448، حيث حصل في ذلك الوقت على قرض حصل عليه له صهره أرنولد جيلثوس. لا يزال من غير المؤكد ما إذا كان غوتنبرغ قد أنشأ بالفعل ورشة طباعة وكان بحاجة إلى رأس مال تشغيلي لمواصلة مشروعه، أم أنه كان قد بدأ للتو في إنشاء الورشة. لكن يمكننا أن نفترض أن ورشة طباعة قد أُنشئت قريبًا في ماينز، لأن العمل الكبير المتمثل في طباعة الكتاب المقدس بدأ بعد ثلاث سنوات ونصف فقط، وهو ما لا بد أنه سبقه وقت طويل من التحضير والتجربة، حيث تم اكتساب الخبرة اللازمة للقيام بهذه المهمة الكبيرة المرموقة والناجحة من خلال إنتاج مطبوعات صغيرة.

ويجب أن نفترض أيضًا أن غوتنبرغ كان عليه أن يثبت قابلية تقنيته الجديدة للتطبيق قبل أن يتمكن من العثور على ممولين جدد. كانت الكتب المدرسية لتعليم قواعد اللغة اللاتينية هي أول ما خرج من المطبعة، وكانت مبيعاتها مضمونة بسبب الطلب الكبير المستمر عليها. إن البداية الجديدة الواضحة في ماينز، وحقيقة أن غوتنبرغ سرعان ما وجد موظفين يتمتعون بالمعرفة والمهارات الخاصة المطلوبة، وأنه تمكن من إقناع يوهانس فوست، وهو تاجر ومقرض من ماينز، بتمويل مشروع الطباعة للكتاب المقدس، كل ذلك يؤكد الافتراض غير المؤكد ولكن المرجح بأنه نظم ورشتين، واحدة للبيع السريع والأخرى للعمل الضخم المتمثل في طباعة الكتاب المقدس التي تستغرق وقتًا طويلاً، كل هذا يؤكد على أي حال أن غوتنبرغ لم يكن مجرد شخص قادر على تطوير رؤى مستقبلية، بل كان أيضًا منظمًا ممتازًا ورجل أعمال ذكيًا يتمتع بحس تجاري كبير. إن صورة المخترع الوحيد والزاهد والمستغل، التي تبنتها القرن التاسع عشر وحتى مؤلفو قرننا هذا، لا يمكن الحفاظ عليها.

في صيف عام 1449، حصل غوتنبرغ من فوست على قرض أولي قدره 800 غيلدن لتصنيع معدات الطباعة. وكان الجهاز الذي تم تصنيعه بهذه الأموال بمثابة رهن مقابل القرض. أُنشئت الورشة في فناء هومبريشت، الذي كان ملكًا لأحد أقارب غوتنبرغ البعيدين المقيمين في فرانكفورت. في عامي 1452 و 1453، قدم فوست لغوتنبرغ مرة أخرى ما مجموعه 800 غيلدن من أجل "صناعة الكتب". وبفضل هذا الاستثمار الرأسمالي، أمكن البدء في تنضيد وطباعة الكتاب المقدس.

بينما كانت الطباعة الجارية للكتاب المقدس في الفترة بين 1453 و 1454، كانت هناك طباعة لأعمال أخرى ذات طابع مختلف تمامًا. تعود ما يسمى بـ "خطابات الغفران" إلى عامي 1454 و 1455، وكان الغرض منها جمع الأموال لصالح الحرب ضد الأتراك الذين كانوا يهددون مملكة قبرص، وكانت تُباع للمؤمنين الأفراد مع كتابة أسمائهم وتاريخها عليها، مما يجعل من الممكن تحديد تاريخها بشكل واضح. أثبت طباعة عدة آلاف من شهادات الغفران هذه، التي جلبت الكثير من المال للكنيسة، في مرحلة مبكرة جدًا من تاريخ الطباعة، أن الاختراع يوفر أيضًا إمكانات تطوير تجارية هائلة - وهو جانب لم يتجاهله معاصروه.

في نهاية طباعة الكتاب المقدس، نشأت خلافات بين جوتنبرج وفوست، لا نعرف أسبابها بالتحديد. طالب فوست باسترداد رأس المال الذي أقرضه مع الفائدة والفائدة المركبة، واتهم جوتنبرج باختلاس المال. رفع دعوى قضائية ضد شريكه التجاري أمام المحكمة الدنيوية التابعة للأسقف. لا توجد وثائق عن المرحلة الأولى من المحاكمة، ولكن هناك معلومات عن العديد من الصلات في ما يُعرف بـ "وثيقة كاتب العدل هيلماسبيرغر" الصادرة في 6 نوفمبر 1455، وهي وثيقة قانونية أعدها كاتب العدل أولريش هيلماسبيرغر. لا يتضح من نص الوثيقة ما المقصود تحديدًا بـ "العمل المشترك" و "عمل الكتب" الذي كان موضوع الشراكة بين الطرفين المتنازعين، والذي استولى غوتنبرغ على أمواله لأغراض أخرى وفقًا لرواية فوست. كانت نتيجة المحاكمة أن المحكمة حكمت لصالح فوست وأدانت غوتنبرغ، وألزمته بتسليم مطبعة الكتاب المقدس ونصف الكتب المطبوعة إلى فوست. انتهز فوست الفرصة واستمر في إدارة المطبعة، مع شريكه الجديد بيتر شوفر، أحد موظفي غوتنبرغ.

بعد أن خسر غوتنبرغ ورشة طباعة الكتاب المقدس لصالح فوست وشوفر، استمر العمل بالنسبة له كمالك لمطبعة، وإن كان ذلك بشكل أقل جودة وكمية. لا بد أن الخسارة في المحاكمة قد أثرت عليه بشكل كبير. كانت المطبوعات التي تم إنتاجها في السنوات التالية أقل أهمية من الناحية الجمالية والتقنية. كانت عبارة عن مطبوعات صغيرة يمكن إنتاجها بسرعة وبدون مشاكل، مثل تقويمات الفصد، ودعوات للحروب الصليبية، وقائمة بجميع الأبرشيات، وغيرها.

بينما كان غوتنبرغ، كما سبق ذكره، حريصًا في البداية على إخفاء اختراعه حتى لا يحرمه الآخرون من أرباحه، يبدو أن هذا الموقف تغير بعد المحاكمة مع فوست، التي انتهت بوجود مطبعة أخرى. في أواخر الخمسينيات، شارك في طباعة إنجيل لم يُنتج في ورشته، بل في بامبرغ، وقدم له على الأقل مجموعة الحروف المطبعية. لطالما كان تصنيف وترتيب الأعمال المطبوعة المبكرة أمرًا صعبًا: لم تكن أي من الأعمال المطبوعة في ورشة غوتنبرغ، أو بالأحرى ورشه، تحمل اسمًا. وبطبيعة الحال، تسبب هذا الأمر في مشاكل متكررة لأبحاث الطباعة. ومن بين القضايا التي لم يتم حلها نهائيًا حتى الآن هي ملكية حقوق النشر والخصائص التقنية لكتاب "Catholicon" المطبوع في ماينز، والذي يشغل أبحاث غوتنبرغ حاليًا. Catholicon هو قاموس لاتيني، جمعه يوهانس بالبوس عام 1286، وكان الغرض منه أساسًا هو المساعدة في فهم الكتاب المقدس بشكل صحيح. وقد تم نسخه مرارًا وتكرارًا، حيث كان يستخدمه المثقفون كقاموس للمحادثات، لذا كان من المؤكد أن يحقق مبيعات جيدة في عصر غوتنبرغ. ونظرًا لأن Catholicon كان يحتوي على كمية كبيرة من النصوص، فقد تم قطع الحروف بحجم صغير نسبيًا حتى يمكن ملء الصفحات بشكل اقتصادي. كان عدد نسخ الكاثوليكون مرتفعًا جدًا بالنسبة لظروف ذلك الوقت، حيث تم طباعة حوالي 300 نسخة تحتوي كل منها على 744 صفحة. يذكر في خاتمة هذا العمل أن الكتاب طُبع في ماينز وأن الطباعة اكتملت في عام 1460: "... في عام 1460، عام تجسد الرب، في ماينز، عاصمة الأمة الألمانية المجيدة، ...، تم طباعة هذا الكتاب الرائع Catholicon، ليس بمساعدة قلم الكتابة والريشة والريشة، ولكن بفضل التناغم الرائع وقياس الحروف والأشكال." لم يتم ذكر اسم الطابع. لا يزال هذا العمل يمثل لغزًا للباحثين حتى اليوم.

بعد الفترة المضطربة، ولكن المثمرة للغاية في ماينز بين عام 1448 وأوائل الستينيات، جلبت التطورات السياسية - هذه المرة سياسة الإمبراطورية - غوتنبرغ في نهاية حياته ضربات قاسية. في عام 1459، تم انتخاب ديتر فون إيسنبورغ-بودينغن رئيس أساقفة وبالتالي رئيس وزراء الإمبراطورية. في عام 1461، دعا إلى عقد اجتماع للأمراء الناخبين في نورمبرغ وعين غريغور فون هايمبورغ، الذي كان محروماً من البابوية، مستشاراً له. وبصرف النظر عن هذه الإهانة، تقرر عقد مجمع في فرانكفورت. وبفضل حيله الذكية، تمكن البابا من عزل ديتر فون إيسنبورغ وتعيين أدولف فون ناساو، خصمه الخاسر في انتخابات عام 1459، كمنافس له. وبعد موافقة الإمبراطور، أعلن البابا عزل ديتر وتعيين أدولف فون ناساو رئيس أساقفة ماينز. أعلن مواطنو ماينز تأييدهم لإيزنبورغ، خاصة أنه وعدهم بإلغاء امتيازات الكنيسة فيما يتعلق بتجارة النبيذ. صدرت عن مطبعة فوست-شوفر سلسلة من المنشورات المطبوعة، بعضها يؤيد ديتر وبعضها يؤيد أدولف - وهكذا بدأ استخدام فن الطباعة في السياسة الداخلية في وقت مبكر، وظهرت سلاح جديد في الصراع.

في 30 يونيو 1462، هزم فريدريش من بالاتينات حلفاء أدولف من ناساو. في ليلة 28 أكتوبر 1462، هاجم ناسو وحلفاؤه مدينة ماينز بقوة قوامها حوالي 500 جندي مسلح اقتحموا المدينة؛ وحاصر عدة آلاف من الرجال سيرًا على الأقدام وعلى ظهور الخيل المدينة. عندما انتهت المعركة، كان أربعمائة من مواطني ماينز قد سقطوا في القتال. وصلت قوات الإسبرغر المساعدة متأخرة، وكان أدولف فون ناساو قد سيطر على ماينز. في اليوم التالي، تم استدعاء جميع مواطني المدينة. حضر 800 شخص، وتم تطويقهم وطردهم بالقوة من المدينة. فقد المطرودون جميع ممتلكاتهم، وتم مصادرة مزارعهم لصالح أتباع الأسقف الجديد. في عيد الصوم الكبير عام 1463، تم استدعاء المطرودين مرة أخرى إلى ماينز. تم إلقاء 15 منهم في السجن، وسمح لحوالي 300 بالبقاء في المدينة، ولكن 400 مواطن اضطروا إلى مغادرة المدينة مرة أخرى والتعهد بالابتعاد عنها إلى الأبد.

كان غوتنبرغ وموظفوه من بين الذين طردوا من مدينة ماينز في 30 أكتوبر 1462. انتقل معظم عمال الطباعة والطباعة إلى مدن ودول أخرى، حيث استفادوا من معارفهم ونقلوها إلى الآخرين. بالنسبة لغوتنبرغ، الذي كان في ذلك الوقت - حسب حسابات ذلك العصر - رجلاً مسنًا، كانت إلتفيل مكانًا مناسبًا للاحتماء. في إلتفيل، كان لديه أقارب، مثل زوج ابنة أخته، وأصدقاء حميمون منذ زمن طويل، مثل الزوجين غريتشن شوالباخ وهاينريش بيشترمونز. وهكذا عاش غوتنبرغ مرة أخرى - رغماً عنه - في المنفى.

في إلتفيل، تم إنشاء مطبعة جديدة، والتي تم تجهيزها بالتأكيد تحت إشراف وتوجيه غوتنبرغ. كانت المطبعة مملوكة للأخوين هاينريش ونيكولاوس بيشترمونز، وكانت تقع في بيشترمونز هوف. هنا، تم طباعة عمل لاتيني بعنوان "Vocabularius ex quo" بين عامي 1465 و 1467. في

في يناير 1465، تم تكريم غوتنبرغ برسالة من رئيس الأساقفة أدولف فون ناساو تقديرًا لخدماته، وعُيّن "حاجبًا" لأدولف فون ناساو. كان هذا التكريم، وهو أحد الإجراءات العديدة لتعويض الظلم الذي وقع في الماضي، مصحوبًا بمزايا مادية: فقد تم ضمان أمنه الاجتماعي، وحصل على ثوب قصر سنويًا و 2180 لترًا من الحبوب و 2000 لتر من النبيذ، معفاة من الضرائب. تم تسليم هذه المزايا العينية إلى غوتنبرغ في ماينز، مما يدل على أنه إما كان يعيش هناك مرة أخرى أو كان يقسم وقته بين إلتفيل وماينز.

يثبت التكريم العام للمخترع أن أعماله لم تمر مرور الكرام على معاصريه، بل إنهم أدركوا إلى حد ما أهميتها وأثرها. لم تكن هناك عداوة تجاه التقنية الجديدة، بل على العكس، تم استخدامها على الفور لأغراض مختلفة، ليس فقط في سياق التعاليم المسيحية، ولكن أيضًا كأداة سياسية، وفي حالة الطباعة على ورقة واحدة، كمنتج جماعي غير محدود، في سياق النماذج المستخدمة للأغراض التجارية والإدارية.

تعيينه في منصب هوفمان هو آخر وثيقة تذكر أخبارًا عن حياة المخترع. يمكننا أن نستنتج أنه قضى سنواته الأخيرة في رعاية جيدة، خاصة في ماينز. توجد ملاحظة في أحد السجلات التاريخية تقول: "يعيش هانز غوتنبرغر في ألغيسهايمر بورش"، في إشارة إلى قصر ألغيسهايمر بجوار كنيسة كريستوف في ماينز. توفي غوتنبرغ بعد ثلاث سنوات من تعيينه في منصب هوفمان. من خلال تدوين في كتاب طُبع بعد وفاة غوتنبرغ، نعلم أن غوتنبرغ توفي في عيد القديس بلاسيوس، أي في 3 فبراير من عام 1468. ودُفن في كنيسة القديس فرنسيس. ونظرًا لتدمير الكنيسة وساحة الكنيسة لاحقًا، فقد ضاعت أيضًا قبر غوتنبرغ.

منذ عام 1540، يتم الاحتفال بالذكرى المئوية لاختراع فن الطباعة. ومع ذلك، لم يتم تسليط الضوء على شخصية غوتنبرغ، الذي ندين له بهذا الاختراع، إلا منذ الثورة الفرنسية. في عام 1827، أقيم أول نصب تذكاري لغوتنبرغ في ماينز؛ وفي عام 1837، تم تدشين نصب تذكاري أكبر، من تصميم بيرتل ثورفالدسن، بمشاركة دولية. تخليدًا لذكرى ابن المدينة العظيم، تم تأسيس متحف غوتنبرغ في ماينز عام 1900، وكذلك الجمعية الدولية لغوتنبرغ. وهكذا تم تكريم ذكرى يوهانس غوتنبرغ في مسقط رأسه.