Mainz-Weisenau sinagogundaki ev
Weisenau sinagogunun etrafındaki alan yeniden tasarlanacak. Mart 2019'da mimarlık öğrencileri arasında düzenlenen bir yarışmada ortaya çıkan üç fikir, kamuya açık ilk tartışma için malzeme oluşturdu.
18. yüzyıldan kalma Mainz-Weisenau Sinagogu, Mainz’da Nazi dönemi ve bombardımanları atlatmış tek sinagog ve Weisenau’da günümüze kadar ayakta kalan en eski yapıdır
Şehre kimliğini kazandıran özel yerlerin korunması önemlidir.
Mainz-Weisenau Sinagogu Destek Derneği ve Mainz Eyalet Başkenti, 2019 yılının başında Prof. Marc Grief'in yönetimindeki Mainz Üniversitesi Mimarlık Bölümü ile birlikte "Mainz-Weisenau Sinagogu'nun Yanındaki Ev" için bir fikir atölyesi düzenlemiştir.
Bu fikir atölyesi, alanın gelecekteki gelişimi hakkında ilk kamuoyu tartışmasını başlatıyor. Bir sonraki adımda, ihtiyaçlar ve tüm imar hukuku konuları netleştiğinde bir mimarlık yarışması düzenlenecek.
Belediye, Mimarlar Odası ve Destek Derneği'nin katılımıyla oluşturulan bir jüri, kazananları belirledi. İlk üç çalışma, Mart 2019'da düzenlenen bir törenle ödüllendirildi. Mainz Üniversitesi'nin Holzhofstraße kampüsünde düzenlenen bir sergide, tüm katılımcıların çalışmaları sergilendi ve takdir edildi.
Ödül kazanan üç eserin değerlendirilmesi
3.lük Ödülü: Marius Druyen
Bay Druyen'in tasarımı, arazinin zorlu sınır koşullarını ustaca biçimsel bir bütünlük içinde ele almasını sağlayan temel tasarım konseptiyle öne çıkıyor. Çokgen şeklinde katmanlanmış düzlemleri, hem sinagoga hem de doğrudan komşulara aynı derecede tepki veriyor. Katmanların öne ve arkaya kaydırılması eğlenceli bir etki yaratıyor, ancak her bir şekil işlevsel veya tasarımsal bir gerekçeye sahip – bazen giriş, bazen komşu binaların arka cephelerini birbirine bağlayan bir unsur, bazen de Wormser Straße caddesinin çizgisinde öne çıkan bir kentsel simge olarak. Hatta arazinin arka kısmındaki etkinlik salonu ve mikve'nin kaplaması da bu sistematiğe dahil edilerek tanınabilir bir bütün oluşturuyor.
Yalnızca cephenin tasarımı, binanın yerleşiminin vaat ettiği beklentiyi tam olarak karşılamıyor: Pencere dağılımı ve renk kullanımı, inşaat görevine ve mekana olan bağı biraz eksik bırakıyor. Bununla birlikte, Druyen'in iç mekanların ustaca bölünmesi ve topografyaya çok duyarlı yaklaşımı sayesinde, projesi yüksek derecede netlik ve verimlilik barındırıyor ve bu eşsiz mekan hakkındaki tartışmaya değerli bir katkı sağlıyor.
2.lik Ödülü: Arne Müchler
Arne Müchler'in tasarımı, tüm işlevleri tek bir yapı içinde birleştirerek sinagoga maksimum boş alan sunmasıyla kompaktlığıyla ikna edicidir. Ayrıca, çeşitli yöntemlerle mekanın özel önemine dikkat çekmeyi başarmıştır: Çatısının asimetrik şekli ve cephenin komşu binaların hizasından öne çıkması, sinagogu uzaktan bile fark edilmesini sağlar; ayrıca binanın kuzeybatıdaki komşu binalardan ayrılması, araziye girilmeden önce sinagogu görebilmeyi mümkün kılar.
Soyut bakır rengi cephesiyle tasarım, çevredeki binaların tasarımından açıkça sıyrılıyor ve böylece mekanın önemini pekiştiriyor. Dış cephenin malzemesi biraz fazla ön plana çıkıyor olsa da, yapı bir bütün olarak sinagogla heyecan verici bir tasarım etkileşimi yaratıyor ve çekici bakış açıları sunuyor; bu bakış açıları, mekan dağılımının optimize edilmesiyle daha da iyileştirilebilir.
Geniş dış mekanın potansiyeli her zaman tam olarak kullanılmasa da, Müchler, sinagogun ve bulunduğu yerin önemini güçlendirmeyi ve güçlü bir jestle ön plana çıkarmayı başarmıştır.
1.lik Ödülü: Timor Faruqui
Timor Faruqui'nin tasarımı, hem sinagog hem de yakın çevresi ile duyarlı bir şekilde ilgilenmesiyle dikkat çekiyor. Uygun oranlara sahip binalar, sinagogun etrafında saygılı bir mesafede yer alıyor ve böylece onu tüm kompleksin merkezine yerleştiriyor. Binaların poligonal şekli, aynı zamanda sadece çekici dış mekanlar yaratmakla kalmayıp, çevredeki yapıların ölçeğini bozmadan sinagogun ve gelecekteki kullanımının özelliğini vurgulayan bir gerilim alanı oluşturuyor.
Cephe tasarımını az sayıda unsur ve malzemeyle sınırlayarak, Timor Faruqui yapılarının heykelsi niteliğini vurgulamakta ve böylece onları çevredeki konut yapıları arasından ayırt edilebilir bir şekilde öne çıkarmaktadır. Ancak tasarımı, hem iç hem de dış mekanda çok yönlü görüş ilişkileri sunarak cemaatin iletişimini ince bir şekilde teşvik etmesiyle, üç boyutlu işlenişiyle de ikna edicidir.
Genel olarak, Faruqui şaşırtıcı derecede basit araçlarla, sinagogu sadece bir Yahudi ibadethanesi olarak temsil ettiği değeri geri kazandırmakla kalmayıp, aynı zamanda onu koruyucu bir çerçeveye oturtarak bir topluluk atmosferi yaratmayı başarmıştır.
