Будинок при синагозі Майнц-Вайзенау
Територія навколо синагоги Вайсенау має бути перепланована. Три ідеї з конкурсу серед студентів-архітекторів були визнані у березні 2019 року і дають матеріал для початкового громадського обговорення.
Синагога в Майнці-Вайзенау, побудована в 18 столітті, є єдиною синагогою в Майнці, яка пережила час націонал-соціалізму і бомбардування, а також найстарішою збереженою будівлею в Вайзенау.
Особливі місця, що надають місту ідентичності, потрібно берегти.
На початку 2019 року Товариство підтримки синагоги Майнц-Вайзенау та столиця землі Майнц спільно з архітектурним факультетом Університету Майнца під керівництвом професора Марка Гріфа оголосили конкурс ідей для «Будинку біля синагоги Майнц-Вайзенау».
Цей семінар з генерації ідей започаткував першу публічну дискусію про майбутній розвиток цієї території. Наступним кроком буде проведення архітектурного конкурсу, коли буде визначено потреби та всі питання, пов'язані з будівельним законодавством.
Журі за участю міста, палати архітекторів та споживчого товариства визначило переможців. Перші три роботи були урочисто нагороджені в березні 2019 року. Роботи всіх учасників були представлені та відзначені на виставці в Університеті Майнца на вулиці Holzhofstraße.
Оцінка трьох робіт-призерів
3-й приз: Маріус Друєн
Проект пана Друєна вирізняється своєю основною концепцією, яка дозволяє йому вміло вписати складні граничні умови ділянки в загальний формальний контекст. Його багатокутні шаруваті рівні однаково реагують як на синагогу, так і на безпосередніх сусідів. Зсув рівнів вперед і назад виглядає грайливо, хоча кожна форма має своє функціональне або дизайнерське обґрунтування – то як вхід, то як посередник між тильними сторонами сусідніх будівель, то як виразний міський знак у лінії вулиці Вормсер-штрассе. Навіть зал для заходів у задній частині ділянки та укриття мікве вбудовані в цю систему і таким чином утворюють впізнаваний ансамбль.
Лише дизайн фасаду не повністю виправдовує очікування, які покладаються на архітектурну композицію: розташування вікон і колірна гама дещо не відповідають завданням будівництва та місцем розташування. Проте, завдяки вмілому розподілу приміщень всередині та дуже чутливому підходу до топографії, проект пана Друєна відрізняється високим рівнем чіткості та ефективності, тим самим роблячи цінний внесок у дискусію про це унікальне місце.
2-ге місце: Арне Мюхлер
Проект пана Арне Мюхлера переконує своєю компактністю, об'єднуючи всі функції в одній будівлі і тим самим надаючи синагозі максимальну вільну площу. Крім того, йому вдається за допомогою декількох засобів підкреслити особливе значення цього місця: асиметрична форма даху та виділення фасаду з ряду сусідніх будівель дозволяють побачити синагогу вже здалеку, а відокремлення її будівлі від північно-західної сусідньої забудови дозволяє побачити синагогу ще до входу на територію.
Завдяки абстрактному фасаду мідного кольору проект значно виділяється серед навколишніх будівель і підкреслює значущість місця. Хоча зовнішня оболонка за своєю матеріальністю дещо занадто висувається на перший план, але будівля в цілому створює цікаву дизайнерську взаємодію з синагогою з привабливими візуальними зв'язками, які можна ще більше поліпшити за допомогою оптимізації розподілу простору.
Навіть якщо потенціал просторого зовнішнього простору не завжди використовується, пану Мюхлеру все ж вдалося підкреслити значення синагоги та її місця і вигідно підкреслити її потужним жестом.
1-ше місце: Тімор Фарукі
Проект Тімора Фарукі вражає своїм чуйним ставленням як до синагоги, так і до її безпосереднього оточення. Будівлі, пропорції яких підібрані належним чином, розташовуються на поважній відстані від синагоги, тим самим ставлячи її в центр всього комплексу. Полігональна форма будівель одночасно створює поле напруги, яке не тільки створює привабливі зовнішні простори, але й підкреслює особливість синагоги та її майбутнє використання, не виходячи за межі масштабу навколишньої забудови.
Зменшивши дизайн фасаду до декількох елементів і матеріалів, Тімор Фарукі підкреслює скульптурну обробку своїх будівель і тим самим виділяє їх серед навколишньої житлової забудови. Його проект також переконує своєю тривимірною проробкою, пропонуючи простори з різноманітними візуальними зв'язками як всередині, так і зовні, тим самим тонко сприяючи комунікації громади.
Загалом, пану Фарукі вдалося за допомогою дивовижно простих засобів створити місце, яке не тільки повертає синагозі її репрезентативне значення як єврейського храму, але й одночасно захищає її, створюючи атмосферу спільноти.