Nuestro dorado carnaval de Maguncia debe conservarse para todas las generaciones futuras y pasadas como la fiesta popular más bonita, más grande y también más antigua. Quien celebra el carnaval, también puede trabajar duro.

La dignidad de cada bufón es inviolable. Todos los ciudadanos de Maguncia están llamados a preservar la libertad de los bufones. Todos, incluidos nuestros funcionarios, las autoridades y, por supuesto, la administración municipal, deben tolerar las travesuras de los bufones. Porque los carnavaleros no cobran por sus travesuras.

Todos los bufones son iguales, ya sean guardias o mariscales de campo, presidentes o bufones. Porque solo es un juego que se representa durante la quinta estación del año. Pero incluso en un juego, cada uno tiene sus obligaciones. Nadie debe ser discriminado por falta de humor ni favorecido por su presunción.

Todo bufón es libre. Pero la libertad termina donde comienza la libertad del otro bufón. Los bufones quieren celebrar juntos y no unos contra otros.

Todos los bufones y bufones deben encontrar su alegría no en el alcohol, sino en la experiencia compartida. Alabado sea todo bufón que sea bufón incluso estando sobrio. ¡Salud!

Todos los guardias, oradores, abanderados, miembros del comité, portadores de gorros, cantantes de carnaval, compositores, bailarinas, Scheierborzeler y Schnorrer están bajo el mando del Príncipe Carnaval en nombre de Dios Jokus. El crítico pueblo de Maguncia vela por ello asistiendo activamente a las sesiones, los bailes, los desfiles y las fiestas callejeras.

Todos los habitantes de Maguncia, tanto los nacidos allí como los que se han mudado allí, deben disfrazarse y comportarse de forma alocada durante los días de carnaval para mantener viva la tradición. La bandera del carnaval, con la que decoramos nuestras ventanas y calles, es roja, blanca, azul y amarilla.

Las asociaciones de carnaval, ya sean guardias o corporaciones, deben proteger nuestro carnaval contra los mojigatos y los filisteos y asegurarse de que los bufones escuchen al pueblo y expresen su opinión.

El plato nacional es «Weck - Worscht - Woi» (panecillo, salchicha y vino). Porque comer y beber mantienen unidos el cuerpo y el alma. No nos lo pensamos dos veces antes de disfrutar de la mejor comida. Y no bebemos más de lo que nuestro bolsillo nos permite. Que Dios tenga piedad de nuestro hígado.

El saludo carnavalesco desde el 1 de enero hasta el Miércoles de Ceniza es «Helau». Se debe gritar o cantar tan a menudo y tan alto como sea posible.

Desde Año Nuevo hasta el Miércoles de Ceniza, todos los habitantes de Maguncia pueden ser obligados a prestar servicios relacionados con el carnaval. Quienes se nieguen a utilizar cañones de confeti o pistolas de madera por motivos de conciencia pueden realizar un servicio sustitutorio como oradores o cantantes, siempre que esto sea razonable para el pueblo.

No queremos tomarnos demasiado en serio. Porque cada uno de nosotros es solo una pequeña parte de nuestro carnaval. Juntos queremos ser felices. ¡Viva el carnaval!

(de H. Schenk, revisado por C. v. Opel)
Dado en Maguncia, el 11 de noviembre de 2000.

No se puede determinar con exactitud hasta qué punto se remonta en la historia de Maguncia la tradición del carnaval de Maguncia. Ya en el siglo XVI hay constancia de actividades carnavalescas. No fue hasta el siglo XIX cuando se fundaron las primeras asociaciones de carnaval en Maguncia.

En 1837, el comerciante Nikolaus Krieger organizó el «Krähwinkler Landsturm», un colorido desfile de bufones. En este precursor del actual desfile del Lunes de las Rosas participó también una milicia ciudadana de 15 miembros, la formación original de la Ranzengarde de Maguncia, creada por el gran comerciante de Maguncia Johann Kertell. La fundación propiamente dicha de un batallón de la Ranzengarde —cuyo uniforme, según se dice, se inspiró en el de los fusileros del último príncipe elector de Maguncia, Friedrich Karl Joseph von Erthal— tuvo lugar ese mismo año.

En 1838, la Ranzengarde asumió la protección «militar» de las primeras sesiones del recién fundado MCV y, a partir de entonces, se consideró también la guardia personal del Príncipe del Carnaval. El ceremonial del carnaval establece que cada miembro de la Ranzengarde debe pesar al menos dos centner brutos o tener una circunferencia torácica de seis pies, una parodia de los «hombres altos» del rey prusiano Federico Guillermo. La guardia debe su nombre a las barrigas prominentes —el «Ranze»—.

Con la fundación de la Asociación de Carnaval de Maguncia (MCV) en 1838 y la aprobación de sus estatutos por parte del Gobierno provincial de Hesse, se pretendía dotar de un marco controlable a la «hasta entonces desordenada proliferación carnavalesca en las calles y en los salones de baile, entre máscaras y disfraces, mediante el orden, una forma organizada y un diseño estético».


El principio fundamental del desfile de carnaval, ahora organizado por la Asociación de Carnaval de Maguncia, debía ser la difusión de «alegría y bienestar».

Sin embargo, no se podía prever que esta asociación dedicada a la alegría acabaría apropiándose de temas políticos. En los primeros desfiles del Lunes de las Rosas se celebraba la boda entre el Rey Carnaval y la Doncella Moguntia o el nacimiento de Hanswurst de una enorme botella de vino en la plaza del mercado.

Ya en el año de su fundación, 1838, las comparsas de carnaval y numerosas sesiones, siguiendo el modelo del carnaval de Colonia, preparaban los días de juerga. Asimismo, desde el principio, la parodia teatral y la «Kappenfahrt» del martes de carnaval formaron parte de los elementos importantes de las festividades, que aún hoy caracterizan el carnaval moderno.

El desfile organizado del Lunes de las Rosas era una parodia de la realidad de la época. Los heraldos a caballo abrían el desfile, seguidos de los portadores de banderas y estandartes, así como de la «Ranzengarde» con sus nuevos uniformes, barrigas rellenas y largas trenzas. El punto álgido del desfile del Lunes de las Rosas lo constituía el espectáculo en torno al héroe del carnaval, con su carruaje real y su corte, en la plaza del mercado, donde finalizaba el desfile.

Franz Zitz, presidente del MCV y figura políticamente comprometida que más tarde sería diputado de la Paulskirche, así como el demócrata Philipp Wittmann, ejercieron una influencia nada desdeñable en la elección de los lemas del carnaval.

El debate que predominaba en el Vormärz sobre la restricción de la libertad de prensa también se abordó en las reuniones y en el desfile del Lunes de las Rosas, que a partir de 1842 tuvieron lugar en la nueva sala del Frankfurter Hof. Como clara muestra de su crítica, en 1846 prendieron fuego simbólicamente a la censura, envuelta como si fuera un monumento, frente al teatro.

La politización del carnaval de Maguncia se vio además reforzada en la década de 1840 con la publicación de los periódicos de carnaval «Narrhalla» y la «Neue Mainzer Narrenzeitung».
Ese fue el momento en que nació el carnaval de Maguncia, con su carácter político-literario específico.

El carnaval de Maguncia se fue convirtiendo cada vez más en un reflejo de la sociedad y de los acontecimientos políticos, pero también del estilo de vida de Maguncia. A medida que se iba volviendo cada vez más costoso, el Ayuntamiento de Maguncia concedió subvenciones, ya que el MCV ya no podía sufragar los gastos por sí solo. Hasta entonces, los gastos del evento se sufragaban únicamente con los ingresos de las sesiones de carnaval y mediante donaciones. En 1950 se pudieron recaudar por primera vez fondos adicionales para el desfile de carnaval gracias a la venta de 100 000 insignias del desfile.

Durante el Tercer Reich, el carnaval ofreció a unas pocas personalidades valientes, al menos en cierta medida, un foro para expresar, de forma elegante y sutil, entre líneas en sus discursos satíricos, críticas al régimen nacionalsocialista.

Entre los representantes más destacados de este carnaval político-literario se encontraban Seppel Glückert y Martin Mundo, pero esto no debe ocultar el hecho de que la mayor parte de los discursos satíricos tenían un carácter más bien apolítico o favorable al régimen y podían ser utilizados indebidamente por los nacionalsocialistas como herramienta adecuada para su propaganda estatal. Así, en diversos desfiles del Lunes de las Rosas se han documentado carrozas con mensajes claramente antisemitas y racistas.

Durante mucho tiempo, aparte de la Ranzengarde de Maguncia y la Asociación de Carnaval de Maguncia, no existieron otras asociaciones dedicadas a la misma causa. No fue hasta la década de 1880 cuando surgieron muchas asociaciones nuevas, sobre todo en los suburbios de Maguncia:

• en 1886, la Mombacher Bohnebeitel
• en 1892, la Gonsenheimer Schnorreswackler
• 1893, la Eiskalten Brüder

Al mismo tiempo, se crearon nuevas guardias:

• 1856 la Mainzer Kleppergarde
• 1857, la Haubinger
• 1877, la Kleppergarde Gonsenheim
• 1884, la Mainzer Prinzengarde
• 1886, la Garde der Prinzessin y la Mombacher Prinzengarde
• 1889: la Jocusgarde en Kastel
• 1899: el Club de Carnaval de Maguncia (MCC)

Todas las guardias mencionadas siguen marcando hoy en día la escena del carnaval en Maguncia.

En 1899 nació el Club de Carnaval de Maguncia (MCC), del que salieron personalidades conocidas como Martin Mundo. El centro del MCC era el Schöfferhof, en la Schusterstraße.

Varias veces al año publicaban el periódico «Narrhalla», en el que se imprimían los discursos y las letras de las canciones de las sesiones. El MCV se había apoderado del recién construido ayuntamiento a orillas del Rin para celebrar sus fiestas de carnaval, que a partir de entonces serviría a los habitantes de Maguncia como «gut Stubb» durante los siguientes 50 años.

A pesar de las escasas subvenciones públicas, la MCV se había fijado como objetivo apoyar con sus ingresos a los ciudadanos desfavorecidos económicamente o afectados por catástrofes.

Así, en 1844, los miembros donaron grandes sumas al Fondo Central para los Pobres y, en 1845, a las víctimas de una inundación. Asimismo, en respuesta a acontecimientos políticos, cancelaron varias veces los actos de carnaval, como en 1847 debido a la hambruna y en 1857 debido a la explosión de la torre de la pólvora.

Incluso en la confusión de la reconstrucción y la mala situación de abastecimiento tras la Segunda Guerra Mundial, los entusiastas del carnaval volvieron a reunirse rápidamente en 1946.

Para la campaña de carnaval de 1947, el MCC eligió significativamente el lema «El humor es cuando te ríes a pesar de todo», con el que desafiaron la difícil situación vital.

Incluso en esa época no perdieron de vista su compromiso social. Así, el MCV dedicó sesiones especiales a los habitantes de Maguncia evacuados y el MCC a la «Asociación de Víctimas de Guerra y Supervivientes».

El comisario provincial de Lichtenberg ya reconoció que la institucionalización del carnaval supondría un beneficio turístico nada desdeñable para la ciudad. Lichtenberg accedió inmediatamente a la solicitud de los peticionarios en 1838, entre otras cosas con el argumento de que «la diversión del carnaval proyectada redundará en beneficio de la ciudad en todos los aspectos, ya que no solo mantendrá alejadas las máscaras callejeras sucias, sino que también atraerá a muchos forasteros que dejarán aquí sumas nada desdeñables».

El carnaval de Maguncia se convirtió poco a poco en un gran atractivo para el público y estimuló considerablemente el turismo durante los días festivos. Gracias a la ampliación de la red ferroviaria, en la década de 1860 se pudo promocionar con éxito en las ciudades vecinas de Maguncia. Se utilizaron trenes especiales y los visitantes del carnaval de Maguncia obtuvieron un descuento especial en sus billetes. Solo en 1873, la Hessische Ludwigsbahn transportó a 26 000 forasteros a la capital del carnaval. En 1938 se contabilizaron por primera vez más de 300 000 visitantes. Con 3000 participantes repartidos en casi 40 carrozas a lo largo de nueve kilómetros, fue el mayor desfile carnavalesco antes de que las fiestas se interrumpieran durante doce años a causa de la guerra.

La sesión de carnaval de 1955, retransmitida por televisión por la cadena Südwestfunk bajo el lema «Maguncia como canta y ríe», se consideró una brillante publicidad para la ciudad de Maguncia. En los años siguientes, las retransmisiones obtuvieron índices de audiencia imbatibles, al igual que los programas «Mainz bleibt Mainz» (Maguncia sigue siendo Maguncia), emitidos a partir de 1965 por la cadena ZDF, con sede en Maguncia. Los intérpretes que subían al escenario con sus discursos carnavalescos, como Willi Scheu y Herbert Bonewitz, así como el maestro techador y cantante Ernst Neger, los Mainzer Hofsänger y Margit Sponheimer, se convirtieron en auténticas estrellas y hicieron que las canciones para bailar se convirtieran en parte del repertorio popular.

El carnaval de Maguncia, conocido como la «quinta estación», ocupa un lugar destacado en el calendario festivo de la ciudad de Maguncia. La temporada se inaugura con la lectura anual de las once leyes del carnaval por parte del alcalde desde el balcón del Osteiner Hof el 11 de noviembre a las 11:11 horas.

Las sesiones de carnaval no comienzan hasta después del desfile de los bufones el día de Año Nuevo y van cobrando intensidad hasta el desfile del Lunes de las Rosas. Aún hoy, la alegría y el espíritu festivo de los habitantes de Maguncia se consideran rasgos característicos que no solo se manifiestan en las celebraciones carnavalescas.

Schütz, Friedrich en: Mainz. Die Geschichte der Stadt Mainz (Maguncia. La historia de la ciudad de Maguncia), ed. Franz Dumont, Ferdinand Scherf, Friedrich Schütz; Maguncia, 1998, pp. 809-834

Keim, Anton Maria en: «Sitzungen» de Maguncia. 150 años de carnaval en Maguncia, ed. Ciudad de Maguncia, Maguncia, 1987, pp. 14-22

Kepplinger, Philipp, Unsere Fachstnachtszüge und ihre Zugleitung 1838-1995, Maguncia, 1994

Fiesta ciudadana y crítica de la época. 150 años de carnaval de Maguncia. 150 años de la Asociación de Carnaval de Maguncia 1838-1988, ed. Asociación de Carnaval de Maguncia, Maguncia, 1987

Hans-Jörg Jakobi: Geheimnis Fastnachtsbrunnen (El secreto de la fuente del carnaval), Edición Erasmus 1999 (o 1998).