Наш золотий карнавал у Майнці повинен залишитися для всіх наступних поколінь і для всіх попередніх поколінь найпрекраснішим, найбільшим і найстарішим народним святом. - Хто святкує карнавал, той може і важко працювати.

Гідність кожного блазня є недоторканною. Кожен громадянин Майнца зобов'язаний дотримуватися свободи блазнів. Усі, включаючи наших чиновників, органи влади і, звичайно ж, міську адміністрацію, повинні терпіти блазні. Адже карнавальники не беруть грошей за свої витівки.

Всі дурні однакові, чи то гвардієць, чи то фельдмаршал, чи то президент, чи то комік. Адже це лише гра, яка розігрується в п'ятий сезон року. Але навіть у грі кожен має свої обов'язки. Ніхто не повинен бути ущемлений через брак гумору або мати переваги через свою пихатість.

Кожен блазень вільний. Але свобода закінчується там, де починається свобода іншого блазня. Блазні хочуть святкувати разом, а не один проти одного.

Кожен блазень і кожна блазень повинні знаходити свою радість не в алкоголі, а в спільних переживаннях. Хай буде благословенний кожен блазень, який залишається блазнем навіть у тверезому стані. - На здоров'я!

Всі гвардійці, оратори, прапороносці, члени комітету, носії дзвіночків, карнавальні співаки, поети, балерини, Scheierborzeler і Schnorrer перебувають під командуванням принца Карнавалу в ім'я Бога Йокуса. За цим стежить критичний народ Майнца, активно відвідуючи засідання, бали, карнавальні паради та вуличні карнавали.

Всі уродженці та мешканці Майнца повинні одягатися в костюми та веселитися під час карнавальних днів, щоб зберегти традицію. Прапор карнавалу, яким ми прикрашаємо наші вікна та вулиці, має червоно-біло-синьо-жовті кольори.

Карнавальні клуби, чи то гвардії, чи то корпорації, повинні захищати наш карнавал від моралістів і філістерів та дбати про те, щоб блазні прислухалися до народу і висловлювали його думку.

Національна страва — «Weck - Worscht - Woi». Адже їжа і питво тримають разом тіло і душу. Ми не замислюємося двічі над найкращою їжею. І не п'ємо більше, ніж може витримати наш гаманець. — Бог Йокус милостивий до нашої печінки.

Веселе привітання з 1 січня до Попільної середи називається «Helau». Його слід вигукувати або співати якомога частіше і голосніше.

З Нового року до Попільної середи всі мешканці Майнца можуть бути зобов'язані виконувати обов'язки карнавальних службовців. Ті, хто відмовляється використовувати конфетті-гармату або дерев'яні рушниці з міркувань совісті, можуть виконувати альтернативну службу в якості карнавального оратора або співака, якщо це прийнятно для народу.

Ми не хочемо ставитися до себе надто серйозно. Адже кожен з нас є лише невеликою частиною нашого карнавалу. Давайте разом радіти життю. Хай живе карнавал!

(автор: Г. Шенк – перероблено К. фон Опелем)
Дано в Майнці, 11 листопада 2000 року

Неможливо точно визначити, як далеко в історію Майнца сягає традиція майнцського карнавалу. Вже у XVI столітті є згадки про карнавальні витівки. Лише у XIX столітті в Майнці були засновані перші карнавальні товариства.

У 1837 році купець Ніколаус Крігер організував «Krähwinkler Landsturm» — барвисту ходу блазнів. У цьому попереднику сучасної ходи в «Розенмонтаг» також брала участь 15-особова «дурнувата» міська міліція — перша команда майнцської «Ранценгарди», заснованої великим майнцським купцем Йоганом Кертеллом. Фактичне заснування батальйону «Ранценгарде», уніформа якого, як стверджується, була створена за зразком уніформи фузілерів останнього майнцського курфюрста Фрідріха Карла Йозефа фон Ерталя, відбулося ще того ж року.

У 1838 році «Ранценгарда» взяла на себе «військову» охорону перших засідань щойно заснованого MCV і згодом стала також особистою гвардією Принца Карнавалу. Карнавальний етикет вимагає, щоб кожен гвардієць «Ранценгарде» важив щонайменше два центнери брутто або мав обхват талії шість футів — це пародія на високих хлопців прусського короля Фрідріха Вільгельма. Саме своїм товстим животам — «Ранзе» — гвардія завдячує своєю назвою.

Зі заснуванням Майнцського карнавального товариства (MCV) у 1838 році та затвердженням його статуту урядом Гессенської провінції «дотеперішньому безладному розгулу карнавалу на вулицях, у бальних залах серед масок і перевдягнень» мали бути надані контрольовані рамки завдяки порядку, організованій формі та естетичному оформленню.


Основним принципом карнавальної ходи, яку відтепер організовував Майнцський карнавальний клуб, мало стати поширення «веселощів та добра».

Однак не можна було передбачити, що це товариство веселощів захопить політичні теми. Під час перших карнавальних ходів у «Трояндовий понеділок» святкували весілля короля Карнавалу та діви Могунтії або народження Гансвурста з величезної пляшки вина на ринковій площі.

Уже в рік заснування, 1838-му, карнавальні комедії та численні засідання за зразком Кельнського карнавалу готували люди до «божевільних днів». Також з самого початку театральні фарси та «поїздка в капелюхах» у карнавальний вівторок належали до важливих елементів карнавальних веселощів, які й досі визначають сучасний карнавал.

Організована хода в «Трояндовий понеділок» була пародією на існуючі реалії. Ходу відкривали верхи герольди, за якими слідували прапороносці та носії штандартів, а також «Ранценгард» у нових уніформах з набиті жирами животами та довгими косами. Кульмінацією ходи в «Трояндовий понеділок» стало видовищне дійство навколо карнавального героя з державним екіпажем та придворною свитою на ринку, де хода й завершилася.

Політично активний президент MCV, а згодом депутат Паульської церкви Франц Ціц, а також демократ Філіп Віттманн мали неабиякий вплив на вибір девізів карнавалу.

Дискусія щодо обмеження свободи преси, що панувала в період «Вормарца», також обговорювалася на засіданнях та під час параду в «Розенмонтаг», які з 1842 року відбувалися в новій залі «Франкфуртер Хоф». Як яскравий знак своєї критики, у 1846 році вони символічно підпалили перед театром «цензуру», упаковану як пам’ятник.

Політизація майнцського карнавалу в 40-х роках ще більше посилилася завдяки виданню карнавальних газет «Narrhalla» та «Neue Mainzer Narrenzeitung».
Це стало початком формування специфічного політично-літературного майнцського карнавалу.

Майнцський карнавал дедалі більше перетворювався на дзеркало суспільства та політичних подій, а також майнцського способу життя. Коли його проведення стало фінансово дедалі витратнішим, місто Майнц надавало дотації, оскільки MCV вже не міг самостійно покривати витрати. До того часу витрати на проведення заходу покривалися виключно за рахунок доходів від карнавальних засідань та пожертв. У 1950 році вперше вдалося зібрати додаткові кошти на карнавальний парад завдяки продажу 100 000 карнавальних значків.

Під час Третього рейху карнавал надавав кільком сміливим особистостям хоча б часткову можливість у витонченій, прихованій формі між рядками своїх карнавальних промов висловлювати критику на адресу нацистського режиму.

До видатних представників цього політично-літературного карнавалу належали Зеппель Глюкерт і Мартін Мундо, проте це не повинно приховувати того факту, що більша частина карнавальних промов мала скоріше аполітичний характер або була лояльною до режиму і могла бути зловжита нацистами як зручний інструмент для державної пропаганди. Так, на різних карнавальних ходах у «Розенмонтаг» можна було побачити тематичні платформи з явно антисемітськими та расистськими гаслами.

Окрім Mainzer Ranzengarde та Mainzer Carneval Verein, протягом тривалого часу не існувало інших клубів, які б займалися подібною діяльністю. Лише в 80-х роках 19 століття, переважно в передмістях Майнца, з'явилося багато нових клубів:

• 1886 року — Mombacher Bohnebeitel
• 1892 року — Гонзенхаймер Шнорресваклер
• 1893 року — «Ейсклатен Брюдер»

Одночасно були засновані нові гвардії:

• 1856 р. — «Майнцер Клеппергарде»
• 1857 р. — «Гаубінгер»
• 1877 р. — «Клеппергарде Гонзенхайм»
• 1884 р. — Принцова гвардія Майнца
• 1886 р. — гвардія принцеси та гвардія принців Момбаха
• 1889 р. — Jocusgarde в Кастелі
• 1899 р. – Майнцський карнавальний клуб (MCC)

Всі згадані гвардії досі залишаються важливою частиною карнавалу в Майнці.

1899 рік став роком заснування Майнцського карнавального клубу (MCC), з лав якого вийшли такі відомі особистості, як Мартін Мундо. Центром MCC був Шёфферхоф на Шустерштрассе.

Кілька разів на рік вони видавали газету «Narrhalla», в якій друкувалися промови та тексти пісень із засідань. MCV зайняв новозбудований міський зал на березі Рейну для своїх карнавальних святкувань, який відтепер протягом наступних 50 років служив мейнццям як «gut Stubb».

Незважаючи на невеликі державні субсидії, MCV поставив собі за завдання використовувати свої доходи для підтримки фінансово незабезпечених громадян або громадян, які постраждали від стихійних лих.

Так, у 1844 році члени клубу пожертвували значні суми до Центрального фонду допомоги бідним, а в 1845 році — постраждалим від повені. Крім того, у відповідь на політичні події вони неодноразово скасовували карнавальні заходи, наприклад, у 1847 році через голод і в 1857 році через вибух порохової вежі.

Навіть у хаосі відновлення та поганому становищі з постачанням після Другої світової війни вже в 1946 році ентузіасти карнавалу знову швидко зібралися на засіданнях.

Для карнавальної кампанії 1947 року MCC обрав характерне гасло «Гумор – це коли ти все одно смієшся», яким вони протистояли складній життєвій ситуації.

Навіть у цей час вони не втратили з поля зору свою соціальну активність. Так, MCV присвятив евакуйованим мешканцям Майнца, а MCC — «Асоціації жертв війни та їхніх родичів» власні спеціальні засідання.

Вже провінційний комісар Ліхтенберга розпізнав в інституціоналізації карнавалу неабияку туристичну вигоду для міста. Ліхтенберг негайно задовольнив прохання петиціонерів 1838 року, серед іншого, з обґрунтуванням, що «заплановане карнавальне свято буде вигідним для міста в усіх відношеннях, оскільки не тільки усуне брудні вуличні маски, але й привабить багатьох іноземців, які залишать тут чималі суми грошей».

Майнцський карнавал поступово став магнітом для публіки і під час веселих днів справді стимулював туризм. Завдяки розбудові залізничної мережі в 1860-х роках вдалося успішно рекламувати сусідні міста Майнца. Були задіяні спеціальні поїзди, а відвідувачі карнавалу в Майнці отримували спеціальну знижку на квитки. Тільки в 1873 році залізниця Hessische Ludwigsbahn перевезла 26 000 іноземців до столиці карнавалу. У 1938 році вперше було зафіксовано понад 300 000 відвідувачів. З 3000 учасників на майже 40 тематичних платформах, розкиданих на дев'ять кілометрів, це був найбільший карнавальний парад, перш ніж веселі гуляння були перервані на дванадцять років під час війни.

Яскравою рекламою міста Майнц стала телевізійна трансляція карнавального засідання 1955 року під гаслом «Майнц, як він співає і сміється», яку здійснювала телерадіокомпанія Südwestfunk. У наступні роки трансляції мали неперевершені рейтинги, як і програми «Майнц залишається Майнц», що з 1965 року транслювалися телеканалом ZDF, який тепер базувався в Майнці. Виконавці на сцені зі своїми карнавальними промовами, такі як Віллі Шой і Герберт Боневіц, а також співаючий майстер-покрівельник Ернст Негер, майнцські придворні співаки та Маргіт Шпонхаймер стали справжніми зірками і зробили пісні для танців частиною загального пісенного фольклору.

Майнцський карнавал, як «п’ята пора року», посідає важливе місце у святковому календарі міста Майнца. Сезон розпочинається щорічним оголошенням одинадцяти карнавальних законів, яке мер міста зачитує з балкона готелю «Остейнер Хоф» 11 листопада о 11:11.

Карнавальні заходи розпочинаються лише після ходи «дурнів» у Новий рік і набирають обертів аж до ходи в «Трояндовий понеділок». І донині веселість та святковий настрій мешканців Майнца вважаються характерними рисами, які проявляються не лише під час карнавальних гулянь.

Шютц, Фрідріх у: Майнц. Історія міста Майнц, ред. Франц Дюмон, Фердинанд Шерф, Фрідріх Шютц; Майнц, 1998, с. 809-834

Кейм, Антон Марія в: Майнцські «засідання». 150 років майнцського карнавалу, видавництво міста Майнц, Майнц, 1987, с. 14-22

Кепплінгер, Філіп, Наші карнавальні процесії та їх керівництво 1838-1995, Майнц, 1994

Громадське свято та критика сучасності. 150 років Майнцського карнавалу. 150 років Майнцського карнавального товариства 1838-1988, видавництво Майнцського карнавального товариства, Майнц, 1987

Ганс-Йорг Якобі: Таємниця карнавального фонтану, видавництво Erasmus 1999 (або 1998).