Nasze złote karnawałowe obchody w Moguncji powinny pozostać dla wszystkich przyszłych i poprzednich pokoleń najpiękniejszym, największym i najstarszym świętem ludowym. Kto świętuje karnawał, ten może też ciężko pracować.

Godność każdego błazna jest nienaruszalna. Każdy mieszkaniec Moguncji jest zobowiązany do przestrzegania zasad karnawału. Wszyscy, w tym urzędnicy, władze i oczywiście administracja miejska, muszą tolerować szaleństwa karnawału. Błazny nie pobierają bowiem opłat za swoje wybryki.

Wszyscy błazny są tacy sami, niezależnie od tego, czy są strażnikami, feldmarszałkami, prezydentami czy klaunami. Bo to tylko gra, która rozgrywa się w piątym sezonie roku. Ale nawet w grze każdy ma swoje obowiązki. Nikt nie powinien być dyskryminowany z powodu braku poczucia humoru ani faworyzowany z powodu swojej ważności.

Każdy błazen jest wolny. Ale wolność kończy się tam, gdzie zaczyna się wolność innego błazna. Błazny chcą świętować razem, a nie przeciwko sobie.

Każdy błazen i każda błaznowa nie powinni czerpać radości z alkoholu, ale ze wspólnych przeżyć. Niech będzie pochwalony każdy błazen, który nawet na trzeźwo pozostaje błaznem. - Na zdrowie!

Wszyscy strażnicy, mówcy, chorążowie, członkowie komitetu, nosiciele dzwonków, śpiewacy karnawałowi, autorzy piosenek, baletnice, Scheierborzeler i Schnorrer podlegają dowództwu księcia karnawału w imieniu Boga Jokus. Nad tym czuwa krytyczna ludność Moguncji, aktywnie uczestnicząc w posiedzeniach, balach, paradach karnawałowych i ulicznych zabawach karnawałowych.

Wszyscy urodzeni i wykształceni mieszkańcy Moguncji powinni przebierać się w kostiumy i zachowywać się jak szaleńcy podczas dni karnawału, aby zachować tradycję. Flaga karnawałowa, którą dekorujemy nasze okna i ulice, jest czerwono-biało-niebiesko-żółta.

Kluby karnawałowe, czy to gardy, czy korporacje, muszą chronić nasz karnawał przed świętoszkami i filistynami oraz dbać o to, aby błazny słuchały głosu ludu i wyrażały jego opinie.

Narodowym daniem jest „Weck - Worscht - Woi”. Bo jedzenie i picie trzymają razem ciało i duszę. Nie zastanawiamy się dwa razy nad najlepszym jedzeniem. I nie pijemy więcej, niż pozwala nam na to portfel. - Bóg Jokus jest łaskawy dla naszej wątroby.

Szalone pozdrowienie od 1 stycznia do Środy Popielcowej brzmi „Helau”. Należy je wykrzykiwać lub śpiewać jak najczęściej i jak najgłośniej.

Od Nowego Roku do Środy Popielcowej wszyscy mieszkańcy Moguncji mogą zostać zobowiązani do udziału w zabawach karnawałowych. Osoby, które ze względów sumienia odmawiają udziału w zabawach z użyciem konfetti lub drewnianych pistoletów, mogą wykonać zastępczą służbę jako mówcy lub śpiewacy, o ile jest to możliwe do zaakceptowania przez społeczeństwo.

Nie chcemy traktować siebie zbyt poważnie. Każdy z nas jest bowiem tylko niewielką częścią naszego karnawału. Razem chcemy być radośni. Niech żyje karnawał!

(autor: H. Schenk – przeróbka: C. v. Opel)
Wydane w Moguncji, 11 listopada 2000 r.

Nie da się dokładnie ustalić, jak daleko w przeszłości sięga tradycja karnawału w Moguncji. Już w XVI wieku odnotowano ślady karnawałowych szaleństw. Dopiero w XIX wieku powstały w Moguncji pierwsze stowarzyszenia karnawałowe.

W 1837 roku kupiec Nikolaus Krieger zorganizował „Krähwinkler Landsturm” – barwną paradę błaznów. W tej prekursorskiej wersji dzisiejszej parady w Rosenmontag wzięła również udział 15-osobowa błazeńska straż obywatelska – pierwotny oddział Mainzer Ranzengarde, powołanej do życia przez wielkiego kupca z Moguncji Johanna Kertella. W tym samym roku doszło do faktycznego utworzenia batalionu Ranzengarde, którego mundury miały rzekomo wzorować się na mundurach strzelców ostatniego elektora Moguncji, Fryderyka Karola Józefa von Erthala.

W 1838 roku Ranzengarde przejęła „wojskową” ochronę pierwszych posiedzeń nowo utworzonego stowarzyszenia MCV, a w konsekwencji zaczęła postrzegać się również jako gwardia osobista Księcia Karnawału. Karnawałowa ceremonia wymaga, aby każdy członek Ranzengarde ważył co najmniej dwa centnery brutto lub miał obwód klatki piersiowej wynoszący sześć stóp – jest to parodia wysokich żołnierzy króla Prus Fryderyka Wilhelma. Gwardia zawdzięcza swoją nazwę grubym brzuchom – „Ranze”.

Wraz z założeniem Stowarzyszenia Karnawałowego w Moguncji (MCV) w 1838 roku oraz zatwierdzeniem jego statutu przez rząd prowincji Hesji, „dotychczasowemu chaotycznemu rozrostowi karnawału na ulicach, w salach balowych, wśród masek i przebrań” miały zostać nadane kontrolowane ramy poprzez porządek, zorganizowaną formę i estetyczną oprawę.


Podstawową zasadą parady karnawałowej, organizowanej odtąd przez Stowarzyszenie Karnawałowe w Moguncji, miało być szerzenie „radości i dobroci”. Nie można było

jednak przewidzieć, że to stowarzyszenie radości zajmie się tematami politycznymi. Podczas pierwszych parad w Rosenmontag świętowano ślub Króla Karnawału i Dziewicy Moguntia lub narodziny Hanswursta z ogromnej butelki wina na rynku.

Już w roku założenia, czyli 1838, na szalone dni przygotowywały się karnawałowe przedstawienia farsowe i liczne spotkania wzorowane na karnawale w Kolonii. Od samego początku do ważnych elementów karnawałowej zabawy należały również przedstawienia teatralne oraz przejazd w czapkach w karnawałowy wtorek, które do dziś kształtują współczesny karnawał.

Zorganizowana parada w Różany Poniedziałek była parodią ówczesnych realiów. Paradę otwierali heroldowie na koniach, a za nimi podążali chorążowie i sztandarowcy, a także straż Ranzengarde w nowych mundurach z wypchanymi brzuchami i długimi warkoczami. Punktem kulminacyjnym parady w Różany Poniedziałek było widowisko z udziałem błazeńskiego bohatera wraz z karetą państwową i dworem na rynku, gdzie parada dobiegła końca.

Franz Zitz, zaangażowany politycznie prezes MCV, a później poseł do Paulskirche, oraz demokrata Philipp Wittmann wywarli niemały wpływ na wybór haseł karnawałowych.

Dominująca w okresie przedmarcowym dyskusja na temat ograniczenia wolności prasy była również poruszana podczas posiedzeń i parady w Rosenmontag, które od 1842 roku odbywały się w nowej sali Frankfurter Hof. W 1846 roku, jako wyraźny znak swojej krytyki, symbolicznie podpalili przed teatrem cenzurę zapakowaną jak pomnik.

Polityzacja karnawału w Moguncji została ponadto wzmocniona w latach czterdziestych poprzez wydawanie gazet karnawałowych „Narrhalla” i „Neue Mainzer Narrenzeitung”.
Był to moment narodzin specyficznego, polityczno-literackiego karnawału w Moguncji.

Karnawał w Moguncji stawał się coraz bardziej zwierciadłem społeczeństwa i wydarzeń politycznych, ale także mogunckiego stylu życia. Gdy organizacja imprezy stawała się coraz bardziej kosztowna, miasto Moguncja zaczęło wypłacać dotacje, ponieważ MCV nie było już w stanie samodzielnie pokryć wszystkich kosztów. Do tego czasu koszty imprezy pokrywane były wyłącznie z wpływów ze spotkań karnawałowych oraz z darowizn. W 1950 roku po raz pierwszy udało się uzyskać dodatkowe środki na paradę karnawałową dzięki sprzedaży 100 000 plakietek paradnych.

W czasach III Rzeszy karnawał stanowił dla nielicznych odważnych osobistości przynajmniej w pewnym stopniu forum, na którym w elegancki i subtelny sposób, między wierszami swoich przemówień karnawałowych, mogli wyrażać krytykę wobec reżimu narodowosocjalistycznego.

Do wybitnych przedstawicieli tego polityczno-literackiego karnawału należeli Seppel Glückert i Martin Mundo, nie powinno to jednak przesłaniać faktu, że większość przemówień karnawałowych miała raczej charakter apolityczny lub lojalny wobec reżimu i mogła być nadużywana przez nazistów jako odpowiednie narzędzie ich propagandy państwowej. W ten sposób podczas różnych parad w Rosenmontag odnotowano pojawienie się platform z motywami o jednoznacznie antysemickim i rasistowskim wydźwięku.

Oprócz Mainzer Ranzengarde i Mainzer Carneval Verein przez długi czas nie istniały żadne inne stowarzyszenia zajmujące się tą samą działalnością. Dopiero w latach 80. XIX wieku powstało wiele nowych stowarzyszeń, głównie na przedmieściach Moguncji:

• w 1886 roku Mombacher Bohnebeitel
• 1892 Gonsenheimer Schnorreswackler
• 1893 Eiskalten Brüder

W tym samym czasie powstały nowe straże:

• 1856 Mainzer Kleppergarde
• 1857 Haubinger
• 1877 Kleppergarde Gonsenheim
• 1884 r. – Mainzer Prinzengarde
• w 1886 r. Gwardia Księżniczki oraz Gwardia Książęca z Mombach
• 1889 Jocusgarde w Kastel
• 1899 Mainzer Carneval Club (MCC)

Wszystkie wymienione straże do dziś kształtują scenę karnawałową w Moguncji.

W 1899 roku powstał Klub Karnawałowy w Moguncji (MCC), z którego szeregów wywodzą się znane osobistości, takie jak Martin Mundo. Centrum MCC znajdowało się w Schöfferhof przy Schusterstraße.

Kilka razy w roku wydawali gazetę karnawałową „Narrhalla”, w której drukowano przemówienia i teksty piosenek z posiedzeń. MCV przejął nowo wybudowaną halę miejską nad brzegiem Renu na swoje uroczystości karnawałowe, która przez następne 50 lat miała służyć mieszkańcom Moguncji jako „gut Stubb”.

Pomimo niewielkich dotacji publicznych, MCV postawiło sobie za zadanie wspieranie finansowo obywateli znajdujących się w trudnej sytuacji materialnej lub dotkniętych katastrofami.

W ten sposób członkowie stowarzyszenia przekazali w 1844 r. znaczne kwoty na rzecz Centralnego Funduszu Pomocy Ubogim, a w 1845 r. – ofiarom powodzi. W odpowiedzi na wydarzenia polityczne wielokrotnie odwołano imprezy karnawałowe, np. w 1847 r. z powodu głodu, a w 1857 r. z powodu wybuchu wieży prochowej.

Również w okresie chaosu związanego z odbudową i złym zaopatrzeniem po II wojnie światowej, już w 1946 roku miłośnicy karnawału szybko ponownie zaczęli spotykać się na zebraniach.

Na kampanię karnawałową w 1947 roku MCC wybrało charakterystyczne hasło „Humor to kiedy mimo wszystko się śmiejesz”, którym przeciwstawiali się trudnej sytuacji życiowej.

Nawet w tym okresie nie stracili z oczu swojego zaangażowania społecznego. MCV poświęcił ewakuowanym mieszkańcom Moguncji, a MCC „Stowarzyszeniu Ofiar Wojennych i Osób Pozostałych po Zmarłych” specjalne posiedzenia.

Już komisarz prowincji Lichtenberg dostrzegł w instytucjonalizacji karnawału niebagatelny zysk turystyczny dla miasta. Lichtenberg natychmiast przychylił się do wniosku petentów z 1838 r., uzasadniając to m.in. tym, że „planowana zabawa karnawałowa będzie pod każdym względem korzystna dla miasta, ponieważ nie tylko pozwoli ona pozbyć się brudnych masek z ulic, ale także przyciągnie wielu przybyszów, którzy pozostawią tu niemałe sumy pieniędzy”.

Karnawał w Moguncji stał się magnesem przyciągającym tłumy i podczas szalonych dni naprawdę pobudził turystykę. Dzięki rozbudowie sieci kolejowej w latach 60. XIX wieku udało się skutecznie promować sąsiednie miasta Moguncji. Wprowadzono specjalne pociągi, a goście karnawału w Moguncji otrzymali specjalną zniżkę na bilety. Tylko w 1873 roku kolej Hessische Ludwigsbahn przewiozła 26 000 przybyszów do stolicy szaleństwa. W 1938 roku po raz pierwszy odnotowano ponad 300 000 gości. Z 3000 uczestników na prawie 40 platformach rozłożonych na dziewięciu kilometrach była to największa parada karnawałowa, zanim szaleństwa karnawałowe zostały przerwane na dwanaście lat podczas wojny.

Świetną reklamą miasta Moguncja była transmisja telewizyjna z sesji karnawałowej w 1955 roku pod hasłem „Moguncja śpiewająca i śmiejąca się”, realizowana przez stację Südwestfunk. W kolejnych latach transmisje te osiągały niezrównane wyniki oglądalności, podobnie jak programy „Mainz bleibt Mainz” („Mainz pozostaje Mainz”) nadawane od 1965 roku przez stację ZDF, która miała teraz siedzibę w Mainz. Wykonawcy na scenie, tacy jak Willi Scheu i Herbert Bonewitz, a także śpiewający mistrz dekarski Ernst Neger, Mainzer Hofsänger i Margit Sponheimer, stali się prawdziwymi gwiazdami i sprawili, że piosenki do tańca stały się częścią ogólnego repertuaru.

Karnawał w Moguncji, jako „piąta pora roku”, zajmuje ważne miejsce w kalendarzu uroczystości miasta Moguncji. Sezon rozpoczyna się corocznym odczytaniem jedenastu praw karnawału przez burmistrza z balkonu pałacu Osteiner Hof 11 listopada o godz. 11:11.

Posiedzenia karnawałowe rozpoczynają się dopiero po paradzie błaznów w Nowy Rok i osiągają punkt kulminacyjny podczas parady w Rosenmontag. Do dziś wesołość i radość z zabawy mieszkańców Moguncji są postrzegane jako charakterystyczne cechy, które przejawiają się nie tylko podczas karnawałowych uroczystości.

Schütz, Friedrich w: Mainz. Die Geschichte der Stadt Mainz, wyd. Franz Dumont, Ferdinand Scherf, Friedrich Schütz; Moguncja, 1998, s. 809-834

Keim, Anton Maria w: Mainzer „Sitzungen”. 150 lat karnawału w Moguncji, wyd. Miasto Moguncja, Moguncja, 1987, s. 14-22

Kepplinger, Philipp, Unsere Fachstnachtszüge und ihre Zugleitung 1838-1995, Moguncja, 1994

Festiwal obywatelski i krytyka czasów. 150 lat karnawału w Moguncji. 150 lat Stowarzyszenia Karnawałowego w Moguncji 1838-1988, wyd. Stowarzyszenie Karnawałowe w Moguncji, Moguncja, 1987

Hans-Jörg Jakobi: Geheimnis Fastnachtsbrunnen, wydanie Erasmus 1999 (lub 1998).