Mainz'ın bu muhteşem Karnavalı, hem gelecek nesiller hem de geçmiş nesiller için en güzel, en büyük ve aynı zamanda en eski halk festivali olarak kalmalıdır. - Karnaval'da eğlenenler, aynı zamanda sıkı çalışabilirler.

Her karnavalcıya saygı duyulmalıdır. Mainz'ın her vatandaşı, karnaval özgürlüğünü korumaya çağrılmıştır. Herkes, memurlarımız, resmi kurumlar ve elbette belediye yönetimi de dahil olmak üzere, karnaval coşkusuna katlanmak zorundadır. Çünkü karnavalcılar, yaptıkları şakalar için para almazlar.

İster muhafız ister mareşal, ister cumhurbaşkanı ister fıçı itici olsun, tüm soytarılar eşittir. Ne de olsa bu, beşinci mevsimde sahnelenen sadece bir oyundur. Ancak bir oyunda bile herkesin görevleri vardır. Hiç kimse mizah eksikliği nedeniyle dezavantajlı duruma düşmemeli ya da kendini beğenmişliği yüzünden ayrıcalıklı muamele görmemelidir.

Her soytarı özgürdür. Ancak özgürlük, başka bir soytarının özgürlüğünün başladığı yerde biter. Soytarılar birbirlerine karşı değil, birbirleriyle birlikte eğlenmek isterler.

Her soytarı, neşesini alkolde değil, birlikte yaşamanın keyfinde bulsun. Ayıkken bile soytarılık eden her soytarıya şükürler olsun. - Şerefe!

Tüm muhafızlar, karnaval konuşmacıları, bayrak sallayıcılar, komite üyeleri, çan başlığı takanlar, karnaval şarkıcıları, şarkı yazarları, balerinler, şakacılar ve dilenciler, Tanrı Jokus adına Karnaval Prensi’nin emri altındadır. Mainz halkı, toplantılara, balolara, karnaval geçit törenlerine ve sokak karnavallarına yoğun katılım göstererek bu durumu yakından takip etmektedir.

Geleneklerin yaşatılması için, Mainz'da doğmuş ya da Mainz'da büyümüş herkes karnaval günlerinde kostüm giyip karnaval coşkusuna katılmalıdır. Pencerelerimizi ve sokaklarımızı süslediğimiz karnaval bayrağı kırmızı-beyaz-mavi-sarı renklidir.

Karnaval dernekleri, ister dans grupları ister öğrenci dernekleri olsun, karnavalımızı bağnazlara ve dar görüşlülere karşı korumalı ve soytarıların halkın sözünü dinleyip halkın görüşünü dile getirmesini sağlamalıdır.

Ulusal yemeğimiz "Weck - Worscht - Woi"dir. Çünkü yemek ve içmek bedeni ve ruhu bir arada tutar. En iyi yemeği bile iki kez düşünmeyiz. Ve cüzdanımızın elverdiği kadar içeriz. - Tanrı Jokus, karaciğerimize merhamet etsin.

1 Ocak'tan Kül Çarşambası'na kadar kullanılan karnaval selamlaması "Helau"dur. Bu selamlama mümkün olduğunca sık ve yüksek sesle haykırılmalı veya söylenmelidir.

Yılbaşından Kül Çarşambasına kadar, Mainz'da yaşayan herkes karnaval görevlerine çağrılabilir. Vicdani nedenlerle konfeti topları veya tahta tüfeklerle görev yapmayı reddedenler, halkın bunu kabul edebileceği ölçüde, karnaval konuşmacısı veya şarkıcı olarak alternatif bir görev üstlenebilir.

Kendimizi fazla ciddiye almayalım. Çünkü her birimiz Karnavalımızın sadece küçük bir parçasıyız. Birlikte neşeli olalım. Yaşasın Karnaval!

(Yazan: H. Schenk - Düzenleyen: C. v. Opel)
Mainz'da, 11 Kasım 2000 tarihinde düzenlenmiştir.

Mainz'daki Karnaval geleneğinin Mainz tarihine ne kadar eskiye dayandığı kesin olarak belirlenememektedir. 16. yüzyılda bile karnaval etkinliklerine dair kayıtlar bulunmaktadır. Ancak 19. yüzyılda Mainz'da ilk karnaval dernekleri kurulmuştur.

1837'de tüccar Nikolaus Krieger, "Krähwinkler Landsturm" adlı renkli bir karnaval geçit töreni düzenlemiştir. Bugünkü Rosenmontag geçit töreninin bu öncülüne, Mainz'lı büyük tüccar Johann Kertell tarafından kurulan Mainz Ranzengarde'nin ilk kadrosu olan 15 kişilik bir şakacı milis grubu da katıldı. Ranzengarde taburunun asıl kuruluşu, üniformalarının son Mainz Elektörü Friedrich Karl Joseph von Erthal'ın fusilierlerinden esinlendiği söylenen, aynı yıl gerçekleşti.

1838'de Ranzengarde, yeni kurulan MCV'nin ilk toplantılarının "askeri" korumasını üstlendi ve daha sonra Prens Karnaval'ın muhafızları olarak da kendini gördü. Karnaval törenleri, her Ranzengardist'in en az iki çuval ağırlığında olması veya göğüs çevresi altı fit olması gerektiğini öngörür - bu, Prusya Kralı Friedrich Wilhelm'in uzun boylu adamlarına bir parodidir. Muhafızlar, adlarını şişkin karınlarına - "Ranze"ye - borçludur.

1838'de Mainz Karnaval Derneği'nin (MCV) kurulması ve tüzüğünün Hessen eyalet hükümeti tarafından onaylanmasıyla, "o zamana kadar sokaklarda, balo salonlarında maskeler ve kılık değiştirmeyle gerçekleşen karnaval çılgınlığına düzen, organize bir yapı ve estetik tasarım" yoluyla kontrol edilebilir bir çerçeve kazandırılması amaçlandı.


Artık Mainz Karnaval Derneği tarafından organize edilen karnaval geçit töreninin temel ilkesi, "neşe ve iyilik" yaymak olacaktı.

Ancak, bu neşe derneğinin siyasi konuları ele geçireceği öngörülememişti. İlk Rosenmontag geçitlerinde, Kral Karnaval ile Bakire Moguntia'nın evliliği ya da pazar meydanındaki devasa bir şarap şişesinden Hanswurst'un doğumu kutlanıyordu.

Kuruluş yılı olan 1838'de bile, Köln Karnavalı'nı örnek alan karnaval gösterileri ve sayısız toplantı, bu çılgın günlere zemin hazırlıyordu. Aynı şekilde, başından beri tiyatro gösterileri ve Karnaval Salı günü yapılan Kappenfahrt, bugün hala modern karnavalı belirleyen çılgın eğlencenin önemli unsurları arasındaydı. Organize edilen

Gül Pazartesi geçit töreni, mevcut durumun bir hiciviydi. Atlı haberciler geçit törenini açarken, onları bayrak ve sancak taşıyıcıları ile yeni üniformaları, şişirilmiş karınları ve uzun örgüleriyle Ranzengarde takip ediyordu. Gül Pazartesi geçit töreninin doruk noktası, geçit töreninin sona erdiği pazar meydanında, devlet arabası ve saray maiyetiyle birlikte çılgın kahramanın etrafında gerçekleşen gösteriydi.

Siyasi faaliyetlerde bulunan MCV Başkanı ve daha sonra Paulskirche milletvekili olan Franz Zitz ile demokrat Philipp Wittmann, Karnaval sloganlarının belirlenmesinde önemli bir etki yarattılar.

Mart öncesi dönemde baskın olan basın özgürlüğünün kısıtlanması tartışması, 1842'den itibaren Frankfurter Hof'un yeni salonunda düzenlenen toplantılarda ve Rosenmontag geçit töreninde de gündeme getirildi. Eleştirilerinin açık bir işareti olarak, 1846 yılında anıt olarak paketlenmiş sansürü tiyatro önünde sembolik olarak ateşe verdiler.

Mainz Karnavalı'nın siyasallaşması, 1840'lı yıllarda "Narrhalla" ve "Neue Mainzer Narrenzeitung" adlı karnaval gazetelerinin yayınlanmasıyla daha da güçlendi.
Bu, Mainz'a özgü siyasi-edebi karnavalın doğuşu oldu.

Mainz Karnavalı, giderek toplumun ve siyasi olayların, ama aynı zamanda Mainz yaşam tarzının da bir yansıması haline geldi. Etkinliğin maliyeti giderek artınca, MCV masrafları tek başına karşılayamadığı için Mainz Belediyesi sübvansiyonlar sağladı. O zamana kadar etkinliğin masrafları, yalnızca karnaval toplantılarından elde edilen gelirler ve bağışlarla karşılanıyordu. 1950 yılında, 100.000 adet karnaval rozetinin satışı sayesinde ilk kez karnaval geçit töreni için ek gelir elde edildi.

Üçüncü Reich döneminde karnaval, az sayıda cesur kişiliğe, en azından kısmen, karnaval konuşmalarının satır aralarında zarif ve üstü kapalı bir şekilde Nazi rejimini eleştirmek için bir forum sunuyordu.

Bu politik-edebi Karnaval'ın önde gelen temsilcileri arasında Seppel Glückert ve Martin Mundo yer alıyordu; ancak bu, karnaval konuşmalarının büyük bir kısmının daha çok apolitik ya da rejime sadık bir nitelik taşıdığı ve Nazi'ler tarafından devlet propagandası için uygun bir araç olarak kötüye kullanılabileceği gerçeğini gizlememelidir. Bu nedenle, çeşitli Rosenmontag geçit törenlerinde açıkça antisemitik ve ırkçı mesajlar içeren temalı araçlar da görülmüştür.

Mainz Ranzengarde ve Mainz Karnaval Derneği dışında, uzun bir süre bu alanda faaliyet gösteren başka dernekler bulunmuyordu. Ancak 19. yüzyılın 80’li yıllarında, özellikle Mainz’ın banliyölerinde birçok yeni dernek kuruldu:

• 1886'da Mombacher Bohnebeitel
• 1892'de Gonsenheimer Schnorreswackler
• 1893'te Eiskalten Brüder

Aynı dönemde yeni gardlar da kuruldu:

• 1856'da Mainzer Kleppergarde
• 1857 Haubinger
• 1877 Gonsenheim Kleppergarde
• 1884 Mainz Prens Muhafızları
• 1886'da Prenses Muhafızları ve Mombach Prens Muhafızları
• 1889 Kastel Jocus Muhafızları
• 1899 Mainz Karnaval Kulübü (MCC)

Bahsedilen tüm muhafızlar, bugün hala Mainz'daki karnaval sahnesine damga vurmaktadır.

1899 Mainz Karnaval Kulübü'nün (MCC) kurulduğu yıl oldu; bu kulübün saflarından Martin Mundo gibi tanınmış şahsiyetler çıkacaktı. MCC'nin merkezi Schusterstraße'deki Schöfferhof'tu.

Yılda birkaç kez, toplantılardaki karnaval konuşmaları ve şarkı sözlerinin basıldığı "Narrhalla" adlı karnaval gazetesi yayınladılar. MCV, karnaval kutlamaları için Ren kıyısında yeni inşa edilen belediye salonunu ele geçirdi; bu salon, bundan sonraki 50 yıl boyunca Mainzlular için "gut Stubb" (iyi mekan) olarak hizmet verecekti.

Kamu yardımlarının yetersizliğine rağmen, MCV gelirleriyle maddi sıkıntı çeken veya afetlerden etkilenen vatandaşlara destek olmayı kendine görev edinmişti.

Böylece üyeler, 1844'te Merkez Yoksullar Fonu'na ve 1845'te selden etkilenenlere büyük meblağlarda bağışta bulundular. Aynı şekilde, siyasi olaylara tepki olarak karnaval etkinliklerini birkaç kez iptal ettiler; örneğin 1847'de kıtlık nedeniyle ve 1857'de barut kulesi patlaması nedeniyle.

İkinci Dünya Savaşı'nın ardından yaşanan yeniden yapılanma karmaşası ve kötü tedarik koşullarına rağmen, 1946'da karnaval meraklıları hızla toplantılara katılmaya başladı.

MCC, 1947 karnaval kampanyası için, zorlu yaşam koşullarına karşı koymak amacıyla "Mizah, her şeye rağmen gülmektir" sloganını seçti.

Bu dönemde bile sosyal sorumluluklarını göz ardı etmediler. MCV, tahliye edilen Mainz sakinlerine, MCC ise "Savaş Mağdurları ve Geride Kalanlar Derneği"ne özel toplantılar düzenledi.

Lichtenberg Eyalet Komiseri, Karnaval'ın kurumsallaştırılmasının şehir için önemli bir turizm kazancı sağlayacağını çoktan fark etmişti. Lichtenberg, 1838'de dilekçe sahiplerinin talebini derhal kabul etti ve bunun gerekçesi olarak, "planlanan karnaval eğlenceleri, sadece kirli sokak maskelerini ortadan kaldırmakla kalmayıp, aynı zamanda burada önemli miktarda para harcamak isteyen birçok yabancıyı da çekeceği için, her bakımdan şehrin yararına olacaktır" dedi.

Mainz Karnavalı giderek bir seyirci cazibesi haline geldi ve karnaval günlerinde turizmi adeta canlandırdı. Demiryolu ağının genişletilmesi sayesinde, 1860'larda Mainz'ın komşu şehirlerinde başarılı bir tanıtım kampanyası yürütüldü. Özel tren seferleri düzenlendi ve Mainz Karnavalı ziyaretçileri biletlerinde özel indirimden yararlandı. Yalnızca 1873 yılında, Hessische Ludwigsbahn 26.000 ziyaretçiyi bu karnaval merkezine taşıdı. 1938 yılında ilk kez 300.000'den fazla ziyaretçi sayıldı. Dokuz kilometrelik bir güzergâh üzerinde 40'a yakın temalı araca dağılmış 3.000 katılımcıyla, bu, savaş sırasında on iki yıl boyunca karnaval etkinliklerinin kesintiye uğramasından önceki en büyük karnaval geçit töreniydi.

Südwestfunk tarafından televizyonda yayınlanan ve "Mainz wie es singt und lacht" (Şarkı söyleyen ve gülen Mainz) sloganıyla düzenlenen 1955 karnaval oturumu, Mainz şehri için parlak bir reklam olarak kabul edildi. Sonraki yıllarda, yayınlar rakipsiz reytinglere ulaştı; 1965'ten itibaren Mainz'da yerleşik hale gelen ZDF tarafından yayınlanan "Mainz bleibt Mainz" programları da aynı başarıyı yakaladı. Willi Scheu ve Herbert Bonewitz gibi sahnedeki komedyenler, şarkıcı çatı ustası Ernst Neger, Mainzer Hofsänger ve Margit Sponheimer gerçek anlamda yıldızlar haline geldi ve Schunkellieder şarkılarını herkesin bildiği şarkılar haline getirdi.

Mainz Karnavalı, "beşinci mevsim" olarak Mainz şehrinin festival takviminde önemli bir yer tutar. Sezon, her yıl 11 Kasım saat 11:11'de Belediye Başkanı'nın Osteiner Hof'un balkonundan on bir karnaval kuralını okumasının ardından başlar.

Karnaval oturumları, Yeni Yıl Günü'ndeki karnaval geçit töreninden sonra başlar ve Gül Pazartesi geçit törenine kadar yoğunlaşır. Bugün bile Mainzluların coşkusu ve kutlama sevinci, sadece karnaval etkinliklerinde değil, başka alanlarda da ortaya çıkan karakteristik özellikler olarak kabul edilmektedir.

Schütz, Friedrich, Mainz. Mainz Şehrinin Tarihi, derleyenler: Franz Dumont, Ferdinand Scherf, Friedrich Schütz; Mainz, 1998, s. 809-834

Keim, Anton Maria, Mainzer "Sitzungen". 150 Jahre Mainzer Saalfastnacht, der. Mainz Belediyesi, Mainz, 1987, s. 14-22

Kepplinger, Philipp, Karneval Geçit Törenlerimiz ve Geçit Tören Yönetimi 1838-1995, Mainz, 1994

Halk Festivali ve Zaman Eleştirisi. Mainz Karnavalı'nın 150. Yılı. Mainz Karnaval Derneği'nin 150. Yılı 1838-1988, Yayıncı: Mainz Karnaval Derneği, Mainz, 1987

Hans-Jörg Jakobi: Karneval Çeşmesinin Sırrı, Edition Erasmus 1999 (veya 1998).