З її бронзовим покриттям колона Гейнена розповідає про багато епізодів з історії міста.
Прикладом цього є головні убори на всіх чотирьох кутах пам'ятника:
- Шолом римського легіонера нагадує про заснування легіонного табору в 13 році до нашої ери і, отже, про римське походження Майнца. Якщо придивитися уважно, всередині можна побачити лисицю: вона символізує мера Йокеля Фукса, який був при владі на момент створення пам'ятника, а миші за ним символізують три партії, представлені в міській раді на етапі будівництва.
- Єпископська митра символізує архієпископа Майнца, який як володар міста вплинув на його історію. Він мав особливі права порівняно з іншими єпископами Священної Римської імперії. Крім того, як імперський архіканцлер він був другою за важливістю особою після імператора. На митрі розміщені відбитки печаток вибраних архієпископів Майнца, серед яких і печатка Віллігіса.
- Капелюх блазня символічно походить від капелюха якобінців, який носили французькі революціонери – це данина поваги «Майнцській республіці»
1793 року ...
- Імперська корона відображає центральне становище майнцського архієпископа і курфюрста у виборах римсько-німецького короля. Кілька королів навіть були короновані в Майнці, серед них у 1212 році Фрідріх II Гогенштауфен.
Окрім зображень головних уборів, інші деталі свідчать про значення міста протягом тисячоліть: зліпки римських монет, середньовічна міська печатка, а також печатка міського суду раннього Нового часу. Звичайно, не може бути без Майнцського колеса в його різних історичних варіантах.
Два рельєфи на стороні, що виходить на ринкові будинки, вказують на два особливо темні розділи в історії міста. Палаюче «Магенца» під зіркою Давида є відсиланням до погромів, які неодноразово руйнували колись квітучу єврейську громаду Майнца, а останнім часом — до знищення під владою націонал-соціалістів. Поруч розташоване зображення, яке показує місто після руйнувань, спричинених Другою світовою війною, розпаленою нацистським режимом.
